Page 16 - En chemin vers Hachem

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en chemin vers hachem
circonscrit et cette limite est une ambition : la chose n’est pas si grave, pas
si loin de moi.
Une fois mes fautes avouées, il faudra impérativement comprendre en quoi
elles m’abîment, car il ne peut y avoir de
Téchouva
si je ne ressens pas
l’absurde de la faute. C’était précisément le rôle principal des sacrifices
dans le Temple ; le fauteur se tenait debout au côté de la bête durant tout
le processus de dépeçage et devait sentir dans sa chair qu’il aurait dû être
à sa place.
La
’Harata
, le
« 
regret
»
en français, doit être quelque chose de sensible. Je
dois devenir écœuré de ce comportement néfaste qui m’a éloigné de mon
Créateur ou des autres. Tant que l’odeur d’un bon hamburger ne dégoûte
pas l’ex-fan de Big Mac, que les jetons ne repoussent pas l’ex-joueur de
poker, la
Téchouva
reste parcellaire, imparfaite, inachevée.
En revanche, lorsque la
’Harata
est sincère, la troisième étape de la
Téchouva
devient très simple : s’engager à ne plus recommencer,
Kabala
Léatid
.
Au-delà de ce parcours en trois étapes largement formalisé par
Rabbénou
Yona de Gérone dans
«
Les portes de la
Téchouva
» 
: confession, regret et
engagement, les Sages définissent divers programmes selon la nature de la
personne.
On distingue deux grands chemins : l’évolution progressive et l’évolution
radicale.
La plupart des
Rabbanim
encourage à prendre sur soi des choses de façon
progressive, étant entendu que chaque rechute doit permettre de rebondir
plus haut. Le
Tsadik
tombe sept fois et se relève huit fois dit le Talmud.
Le Rambam, quant à lui, préconise un comportement extrême envers le
trait de caractère à perfectionner. Il parle de
Dérekh Kitsoni
, cette voie
radicale que doit emprunter le fauteur pour se prouver qu’il est capable
dans les actes de devenir quelqu’un d’autre. Durant un mois, la personne
doit observer un comportement extrême contre son défaut, par exemple
dilapider son argent en
Tsédaka
si elle est avare, ne pas cesser d’inviter des
gens si elle a du mal à accomplir la Mitsva de recevoir des invités… Une
fois cette preuve empirique établie, elle va pouvoir reprendre une posture