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introduction
Nous sommes tous des Baalé Téchouva
En réalité, le concept de
Téchouva
désigne bien plus qu’une prise de
conscience religieuse, il s’agit d’un état d’esprit, d’une démarche active et
continue pour se parfaire dans son rapport à D.ieu et à Ses créatures.
On comprend désormais mieux pourquoi les membres de la Grande
Assemblée ont intégré la
Téchouva
comme l’une des premières requêtes
que formule le Juif chaque jour dans la
Amida
. Toi le Maître de toute chose
qui veut la
Téchouva
, Hachem, aide-nous à nous parfaire, fais-nous rentrer
dans l’alliance de cette quête de plus Haut, de plus Pur.
C’est précisément le sens allégorique de la
Brit-Mila
, de cette alliance de
sang lors de laquelle les parents impriment dans la chair de leur fils cette
idée que la perfection n’existe pas et que l’homme doit impérativement
s’arracher quelque chose de lui-même pour pouvoir accéder au divin.
Avant sa
Brit-Mila
, Avraham lui-même ne pouvait rester debout devant la
Présence divine.
D.ieu sonde les cœurs et évalue les efforts, car Lui seul connaît le degré
de difficulté de chacun pour réaliser chaque Mitsva spécifique : manger
Cacher
sera une formalité pour certains, un supplice pour d’autres, sans
parler d’arrêter de fumer pendant Chabbath !
La
Téchouva
est précisément cette invitation à l’effort permanent.
Comment faire Téchouva ?
Sans fournir un mode d’emploi en bonne et due forme, nos Maîtres tracent
les grandes lignes directrices pour réussir à mieux accomplir les
Mitsvot
.
Avant tout, il faut comprendre que le point de départ de tout travail sur
soi est nécessairement une prise de conscience. Quelque chose ne va pas
chez moi et cela me nuit dans mon rapport à autrui ou dans mon rapport à
Hachem.
Mais cette dernière ne suffit pas si elle n’est pas mise en mot ; aussi, la
Torah nous enjoint à qualifier oralement nos erreurs, c’est le
Vidouï
. Cette
confession des fautes est avant tout thérapeutique, car de la sorte, on les