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chapitre 1
17
Il ne doit pas être trop enthousiaste et rire exagérément, ni être triste
et affligé ; il doit adopter un comportement serein et joyeux en toute
circonstance, tout en conservant un visage chaleureux et avenant. Il en va
de même à propos de chaque trait.
Cette conduite est celle des sages. Chaque homme dont les traits de
caractère sont mesurés et équilibrés s’appelle sage
5
.
5)
Celui qui est très pointilleux envers lui-même et qui se démarque
légèrement du juste milieu d’un trait pour se diriger vers l’une des deux
extrémités est appelé pieux
6
. Par exemple, celui qui s’est éloigné de l’orgueil
et qui s’est rapproché de l’autre extrême
7
au point de devenir très humble
est appelé pieux ; c’est la définition de la piété
8
. En revanche, s’il ne s’est
éloigné de l’orgueil que jusqu’à la voie médiane en devenant humble, il est
appelé sage ; c’est la définition de la sagesse
9
.
Il en va de même pour tous les autres traits de caractère. Les premiers
hommes pieux se démarquaient légèrement du juste milieu pour orienter
5. Un
’Hakham.
6. Un
’Hassid.
7. Il ne s’agit en aucun cas d’adopter une attitude qui revient à se mépriser, par exemple
en portant des vêtements déchirés. Cette opération consiste à se décaler légèrement de
l’humilité, trait situé entre l’orgueil et le mépris de soi, vers le mépris de soi et non vers
l’orgueil. Ainsi, l’homme pieux n’entretient plus aucun lien, même infime, avec l’orgueil,
comme le démontre le schéma suivant :
MILIEU
Trés Humble
Humble
Décalage
O
rgueil
M
épris de
soi
2
ème
Extrémité
1
ère
Extrémité
PIEUX
SAGE
(Hassid)
(Haham)
8. La
’Hassidout.
9. La
’Hokhma.
('Hakham)
('Hassid)