Version HTML de base
chalom bayit
32
Expliquons ce point et revenons à une question plus fondamentale. Pourquoi
le monde a-t-il été créé ? Une des raisons d'être de la Création est de répandre
la connaissance de D.ieu sur terre et d'augmenter Sa gloire, en d'autres
termes, faire résider Sa
Chekhina
. Nous n'aborderons pas ici le pourquoi, mais
le comment.
Mais comment D.ieu atteint-Il cet objectif ? En faisant descendre des âmes
sur terre, et en les faisant vivre un certain nombre d'années pour qu'elles
arrivent à leur aboutissement. Les hommes participent à ce grand projet, à
différents points de vue. Tout d'abord, à travers la procréation, qui est le seul
moyen de faire pénétrer les âmes dans le monde terrestre. Aussi, les maîtres de
la Kabbale nous révèlent que lorsque le couple s'unit dans l'amour, la bonne
entente, la fraternité et la sainteté, il mérite de mettre au monde des enfants
dont l'âme est élevée et qui désireront naturellement obéir à la parole divine
et augmenter Sa Gloire.
Par conséquent, si le mariage sous la ‘
houppa
est si important, c'est parce qu'il
n'y a pas d'autre façon d'accéder à cette union sacrée. La relation intime ne
peut parvenir à ce niveau de sainteté que par la ‘
houppa,
qui permet à des âmes
de grande qualité de descendre sur terre
2
. Ainsi, la Présence divine pourra
résider sur les époux.
Voici ce qu'en disent nos maîtres (
Ketouvot
8b) :
Rabbi ‘Hanan bar Rav dit : Tout le monde sait pourquoi la jeune mariée entre sous
le dais nuptial, mais quiconque salit sa bouche et émet des propos indécents verra
même le meilleur décret lui promettant de vivre paisiblement durant soixante-dix
ans se retourner contre lui, pour le pire.
Vous l'aurez compris : pour la Thora, le mariage est sacré !
Le mariage religieux n'est ni un simple contrat ni une jolie cérémonie. Il célèbre
quelque chose d'élevé, d'exalté. En effet, les époux mariés sous la ‘
houppa
deviennent en quelque sorte partenaires du Créateur dans l'aboutissement
du monde, nous l'avons vu, et plus particulièrement à travers la formation de
l'embryon, comme l'enseignent nos maîtres (
Nida
31a) :
Trois associés sont nécessaires pour faire un homme : Le Saint béni soit-Il, le père
2- Qu'il y ait conception ou non, selon les maîtres de la Kabbale.