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michpatei hachalom
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Etre indulgent
Réciproquement, la Torah encourage la victime à accepter le pardon de son
agresseur, quand ce dernier le formule sincèrement.
Voici comment le Rambam présente cette obligation :
« Il est interdit de se
montrer cruel en refusant de pardonner. Au contraire, on doit s’apaiser facilement et
s’irriter difficilement. Lorsque celui qui nous a causé préjudice demande pardon, on
doit lui pardonner volontiers et d’un cœur entier. Même s’il nous a causé beaucoup
de mal et qu’il est coupable de fautes graves, on ne doit pas se venger ni lui garder
rancune. Telle est la conduite appropriée à la postérité d’Israël et adéquate à la
droiture de son cœur. »
Par conséquent, toute personne qui accorde facilement son pardon est, aux yeux
des Sages d’Israël, digne de louanges.
Excuser
A quel moment sait-on qu’on a
réellement
pardonné à son agresseur ? C’est
lorsqu’on est capable de prier en sa faveur, car c’est la preuve qu’on est parvenu
à retirer toute trace de rancœur à son égard.
Comment demander pardon
A priori, il est préférable de demander soi-même pardon à la personne lésée,
sans passer par un intermédiaire. En effet, la honte qui résulte de la demande
de pardon constitue une part de l’expiation du délit. Cependant, si la chose
nous était trop difficile, ou si l’on estimait qu’un intermédiaire saurait obtenir
le pardon avec plus d’efficacité, on pourrait charger une tierce personne
d’accomplir cette démarche.
Un jour, Rebecca a laissé son cartable près des lavabos, dans le couloir de
l’école, le temps de se rendre aux toilettes. Entre-temps, Sara s’est rendue
aux lavabos, elle s’est lavé les mains et, par inadvertance, elle a aspergé
d’eau le cartable de sa camarade. Pour ne pas être surprise sur les faits, Sara
s’est empressée de rejoindre la salle de classe.
Peu après, lorsque la maîtresse a demandé de reprendre les copies du
dernier devoir, Rebecca s’est soudain rendu compte que la sienne était
trempée…
La maîtresse n’a pas manqué de le faire remarquer à la classe toute entière,