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Chapitre 16 : «
Méssilat Yécharim
», chapitre 25
1.
Dans son livre le «
Méssilat Yécharim
», le
Ram’hal
explique la voie
à suivre pour faire l’acquisition du plus haut niveau qui soit dans la
crainte d’
Hachem
. Voilà ce qu’il écrit : « Pour atteindre cette crainte,
il est nécessaire de méditer ces deux vérités : la première porte sur
la Présence divine, omniprésente dans toutes les parties du monde,
et la seconde, sur le fait que l’Éternel dirige toute chose, petite ou
grande, et que rien ne Lui échappe, la plus anodine comme la plus
importante des choses. Il observe sans distinction la plus petite réalité
comme la plus grande, la plus insignifiante comme la plus décisive.
Comme il est dit : «Sa gloire emplit la Terre tout entière» (
Isaïe 6,
3
), ou encore : «Quelqu’un pourrait-il se cacher en un lieu occulte
sans que Je ne le voie ? Est-ce que Je ne remplis pas la terre et le ciel ?»
(
Jérémie 23, 24
). Puis, dans les Psaumes (
113, 5
) : «Qui est comme
l’Éternel, notre D.ieu, résidant dans les hauteurs, portant Son regard
sur le ciel et la terre», et enfin : «Oui, l’Éternel réside dans les hauteurs
et Il voit celui qui est humble, comme Il discerne de loin celui qui
s’enorgueillit» (
Psaumes 138, 6
) ». [Les deux premiers versets cités par
l’auteur du «
Méssilat Yécharim
» viennent illustrer la première vérité,
à savoir que la Présence divine (
Chékhina
) se trouve partout dans le
monde ; tandis que les deux versets suivants expriment la seconde
vérité : le fait que le Saint, Béni soit-Il, dirige tout ce qui se trouve dans
le monde].
2.
« Ainsi, lorsqu’un homme prend conscience que, quel que soit
l’endroit où il se trouve, il se tient devant D.ieu, la vénération et la
crainte de faillir en effectuant des actes qui ne conviendraient pas à
la majesté divine s’emparent de lui. Ainsi qu’il est dit [dans le Traité
Avot
, chap.2,
Michna
1] : «Sache ce qu’il y a au-dessus de toi : un œil
qui t’observe, une oreille qui t’écoute et le fait que tous tes actes sont
consignés dans un livre». Puisque l’Éternel dirige tout, voit tout et
entend tout, toutes nos actions laissent une trace et sont consignées
dans le livre comme autant de mérites ou de démérites ».
3.
« Pourtant, cette vérité ne pourra prendre forme dans l’intellect