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rav yaakov ades
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« un arbre de vie », «
Ilana dé’Haya
». Cet arbre grâce auquel, lorsqu’il
s’y agrippe de toutes ses forces et qu’il s’y consacre sans interruption,
l’homme vit en conformité avec l’existence authentique des mondes
supérieurs, attaché et pour ainsi dire uni à la vie éternelle, car le Saint,
Béni soit-Il, la Torah et Israël sont une seule et même chose !
5.
Au chapitre 34 [du «
Tana déBéEliahou
», Ndt.], il est dit que depuis
la destruction du Temple, les enfants ont été chassés de la table de leur
père, la Présence divine (
Chékhina
) étant, si l’on peut s’exprimer ainsi,
en exil. Or, son seul repos, c’est la Torah. Car, lorsqu’Israël, peuple
saint, étudie la Torah comme il faut, il devient lui-même le lieu de
résidence (
Mikdach
) pour la
Chékhina
, c’est lui qui la nourrit. Tandis
qu’elle réside désormais au milieu des enfants d’Israël, étendant ses
ailes au-dessus d’eux, ce qui lui permet de se poser. Comme l’ont
enseigné les Sages dans le premier chapitre du Traité
Berakhot
(p.8/b) :
« Depuis le jour où le Temple a été détruit, le Saint, Béni soit-Il, ne
possède plus dans ce monde que les quatre coudées de la
Halakha
».
6.
Toujours dans ce chapitre, le texte se demande d’où l’on sait que
même lorsqu’un seul Juif étudie, la Torah repose sur lui. Puis l’on
répond à partir d’un verset : « Partout où l’on mentionnera Mon
Nom… ». Et dans le «
Michlé Rabata
», à la fin du chapitre 8, sur le
verset : « Quiconque M’a trouvé a trouvé la vie », il est dit : « Le Saint,
Béni soit-Il, a déclaré que toute personne qui se tient en présence de
paroles de Torah, Moi aussi, Je me tiens à ses côtés, c’est pour cela qu’il
a été dit : "Quiconque M’a trouvé a trouvé la vie" ».
7.
L’homme avisé prendra garde et comprendra le chemin à suivre dans
la sainteté et toute sa vie, il préservera son engagement dans l’étude de
la Torah. Il s’écartera de tout ce qui est mauvais ; il choisira ce qui est
bon pour lui, pour toutes les créatures et pour tous les mondes ; et il
fera plaisir à son Créateur, à Celui qui l’a fait, Béni soit-Il.