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premier portique
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Chapitre 15 : Sur l’obligation fondamentale qu’il
y a à se consacrer le plus possible à l’étude de la
Torah
1.
Dans le «
Néfech ha’Haïm
» (quatrième portique, chapitre 33),
on peut lire : « Nous avons reçu une terrible injonction de la part
de l’Éternel : "Ce
Séfer Torah
ne quittera pas ta bouche et tu t’y
consacreras jour et nuit» (
Yéhochoua 1, 8
). Comme cela est enseigné
dans la préface du Zohar : « Viens voir combien est grande la force de
la Torah et comme elle est supérieure à tout le reste… C’est pourquoi
tout homme doit se consacrer à la Torah jour et nuit et ne jamais s’en
séparer, comme il est dit : «Tu t’y consacreras jour et nuit». Quiconque
s’en sépare ou s’en écarte, c’est comme s’il s’éloignait de l’arbre de vie ».
2.
Et dans le «
Tana déBéEliahou
», «
Séder Éliahou Zouta
» (chap.13),
il est dit : « Que tout homme se consacre de toutes ses forces aux
paroles de Torah, car les paroles de Torah sont comme l’eau et le
pain… afin de t’enseigner que de la même manière que l’homme ne
peut subsister sans eau et sans pain, il est impossible de vivre sans la
Torah. Comme il est écrit : "Ce
Séfer Torah
ne quittera pas ta bouche
et tu t’y consacreras jour et nuit» ». On trouve la même analyse dans
le «
Midrach Tan’houma
»,
Paracha
«
Ki Tavo
», sur le verset : « Si tu
écoutes la voix de l’Éternel » (
Dévarim 28, 1
), ainsi que dans la
Paracha
«
Haazinou
», et dans le
Midrach Téhilim
(premier
Mizmor
).
3.
Les Proverbes (3, 18) enseignent : «
Elle est un arbre de vie pour
ceux qui s’y accrochent…
». Car il faut s’imprégner et avoir pleinement
conscience de cette idée, à savoir que si l’on se trouvait emporté dans
les courants d’une rivière et que devant nous apparaissait subitement
un solide tronc d’arbre, on s’y agripperait sur-le-champ de toutes ses
forces et on ferait tout pour ne pas lâcher prise, ne serait-ce qu’un seul
instant, car notre vie en dépend ! Et qui serait suffisamment idiot pour
ne pas comprendre que si l’on cédait un seul instant on mourrait noyé
à coup sûr ?
4.
Il en est exactement ainsi de notre sainte Torah, elle qui est appelée