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premier portique
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que tous les prophètes qui l’ont suivi ne doivent leur prophétie qu’au
mérite de Chmouël. En effet, explique le
Rav
, il existait alors des
résistances spirituelles empêchant les lumières de la prophétie de se
dévoiler dans le monde. Vint Chmouël qui, en vertu de l’élévation qui
était la sienne, fit disparaître ces obstacles et permit aux prophètes de
prospérer ; que l’on se reporte à ces textes.
6.
Or, dans le livre 1 de Chmouël (
chap.1, verset 15
) à propos de sa
prière, ‘Hanna dit au prophète Eli : « Non maître, je ne suis qu’une
femme au cœur navré, je n’ai bu ni du vin, ni une forte liqueur, j’ai
seulement épanché mon âme devant l’Éternel ». Ce qui signifie que
sa prière provenait d’un épanchement du cœur provenant du plus
profond de l’âme. Et pour cause : l’âme provient elle-même des
plus hauts lieux qui soient, au plus proche du Trône de Gloire (
Kissé
haKavod
). Pourtant, dans ce monde-ci, elle existe à l’intérieur d’un
corps. Et bien qu’elle reste attachée à
Hachem
, ce lien perd de son
intensité ; il est sans comparaison avec ce qu’il était avant la venue
de l’âme dans ce monde. Or, lorsque nous prions, en dehors du fait
que nous parlons avec
Hachem
, nous relions à nouveau notre âme au
Créateur. Voilà ce qui est appelé dans le verset « épancher son âme »,
sous-entendu : la libérer, afin qu’elle se rattache à nouveau à sa racine
spirituelle,
Hachem
.
7.
Et dans l’ouvrage «
Maassé Ich
», une biographie du «
‘Hazon Ich
»
[un ouvrage à propos duquel le
Rav ‘
Haïm Kanievsky
chlita
témoigne
dans sa préface l’avoir entièrement relu avant qu’il ne soit imprimé],
dans le septième tome, à la page 19, il est question de la force de
conviction (
Bita’hon
) du «
‘Hazon Ich
», de sa confiance en D.ieu
(
Émouna
), et du fait qu’il répétait sans cesse qu’une seule prière récitée
avec détermination est capable d’annuler les plus mauvais décrets.
Ainsi, il répondait régulièrement aux questions qu’on lui posait :
«
Nou
!
haKadoch Baroukh Hou
veut que vous priiez ! » [Car même s’il
arrive parfois que l’on soit obligé d’agir (
Hichtadlout
), il faut toujours
placer sa confiance en l’Éternel et Lui adresser ses requêtes].
8.
Et dans la correspondance du «
‘Hazon Ich
», il est dit de la prière