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rav yaakov ades
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dit : «
Et vous l’enseignerez et vous les observerez pour les accomplir
». Or,
la raison d’être de la création de l’homme c’est de se consacrer à l’étude
de la Torah. Les Sages l’ont enseigné dans le Traité
Sanhédrin
, dans le
chapitre «
‘Hélek
», p.99/b : « L'homme a été créé pour se consacrer
corps et âme à l’étude », comme il est dit : « Ce
Séfer Torah
ne quittera
pas ta bouche ».
2.
Et dans le «
Néfech ha’Haïm
» (quatrième portique, chapitre 13), on
trouve encore d’autres réflexions à ce sujet.
3.
Or voilà, la volonté de chaque Juif, c’est de satisfaire son Créateur.
Et plus il est conscient que l’étude de la sainte Torah constitue l’objectif
principal de la Création, plus il éprouve le désir de faire la volonté de
son Créateur, et plus il cherche à étudier la Torah.
4.
Ainsi, si l’on désire faire la volonté d’
Hachem
ou acquérir la plus
grande récompense qui soit dans le
Gan Eden
, dans la mesure où l’on
sait que l’étude de la Torah constitue l’objectif principal de la Création,
il faut comprendre en quoi c’est elle qui nous procurera la plus grande
proximité avec
Hachem
. En étudiant, on accomplit ainsi Sa volonté et
on est à même de recevoir la plus grande récompense qui soit.
5.
Il est clair que l’étude de la Torah dont il est question lorsque nous
disons qu’elle constitue l’objectif principal de la Création est celle qui
provient d’une véritable volonté de préserver la Torah et de l’accomplir.
Et
‘Has véChalom
, que l’on ne se dise pas : si tel est l’objectif essentiel de
la Création, il suffit simplement d’étudier et l’on peut sans problème
se décharger de la responsabilité des
Mitsvot
. Car ce n’est pas au sujet
d’une étude de ce genre qu’il a été dit qu’elle représente le projet même
de la Création. On se reportera à ce sujet au livre «
Ana Avda
» où
l’auteur dit au nom du «
‘Hazon Ich
» que toute la raison d’être d’un
homme dans ce monde-ci, c’est de vivre conformément aux exigences
de la sainteté, en particulier à ce qui a trait à l’attribut d’édification
(
Yéssod
) ; et que la seule voie pour atteindre ce but, c’est l’étude de
la Torah. Or, ces deux avis ne se contredisent pas, ils expriment au
contraire la même idée. On gardera enfin à l’esprit que même si un
homme se trouve en pleine chute spirituelle, cela ne doit pas être une