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premier portique
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raison pour qu’il délaisse l’étude de la Torah. Au contraire, qu’il se
renforce dans son étude, car cela l’aidera à sortir de cette mauvaise
passe et à revenir complètement et rapidement le plus près d’
Hachem
.
Troisième partie : À propos de la métamorphose que
produit l’étude de la Torah chez l’homme
1.
Dans l’introduction au Zohar, p.12 – on trouve aussi ce passage
dans le «
Néfech ha’Haïm
» (quatrième portique, chapitre 15) –, il est
dit : « C’est une
Mitsva
d’étudier la Torah et de faire chaque jour tous
les efforts possibles en ce sens. Car lorsqu’un homme étudie la Torah,
son âme se métamorphose
(nitkénèt)
dans une autre âme sainte, au
point de devenir celle d’un ange ». Ces mots devraient constituer
un stimulant sans précédent pour l’homme, de quoi le pousser à
intensifier son étude de la Torah. Car tout Juif désire s’élever et se
rapprocher de l’Éternel, Béni soit-Il, devenir plus spirituel, plus pur,
améliorer sa réalité présente et devenir plus saint. Et s’il connaissait
une méthode infaillible pour atteindre ces perfections, il serait prêt
à tout dépenser pour elle. Eh bien qu’il le sache : la porte est grande
ouverte ! Comme cela est enseigné ici, en tête de ce chapitre : il suffit
qu’il étudie davantage ! Car l’étude de la Torah a le pouvoir de purifier
l’âme et de l’élever, étape par étape, jusqu’à
Hachem
. Telles sont la vraie
pureté et l’élévation authentique !
2.
Mais certaines personnes estiment qu’il est difficile de concevoir
cette idée. Et pour cause : extérieurement, l’œil ne perçoit pas de
quelle manière l’étude de la Torah modifie l’homme. À première vue,
cet homme qui aujourd’hui étudie est le même que celui qui n’étudiait
pas hier.
3.
Mais chacun doit s’habituer à voir les hommes, non pas selon ce
qu’ils laissent paraître extérieurement, mais en vertu de leur dimension
spirituelle intérieure. C’est ce que dit le «
‘Hazon Ich
» dans son livre
«
Émouna ouBita’hon
» : un homme peut se retrouver à un degré
d’élévation spirituelle proche de celle des anges et circuler au milieu
des hommes sans que personne ne se doute de rien. Car la vérité ne