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rav yaakov ades
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après la circoncision qu’il avait opérée alors qu’il était déjà âgé, Avraham
avait agi avec un total don de soi (
Méssirout néfech
) – d’autant que ce
jour-là, l’Éternel avait sorti le soleil de son écrin, comme il est dit :
« Sous la chaleur étouffante du jour ». Or, lorsque ce genre d’actions
est réalisé avec
Méssirout
néfech
, c’est-à-dire lorsque les conditions
naturelles constituent un véritable obstacle à leur accomplissement, le
mérite est d’autant plus grand.
5.
Ainsi, lorsque nous effectuons ce genre d’action avec
Méssirout
néfech
, et que d’après l’ordre naturel des choses, de nombreuses raisons
nous empêchent d’agir, la récompense est d’autant plus importante.
C’est ce qui est enseigné au nom de Ben Hé Hé dans la
Michna
des
«
Pirké Avot
» (chapitre 5), quand il est dit que « la récompense est
proportionnelle à la souffrance ». Sous-entendu : quelle que soit la
Mitsva
que l’on cherche à réaliser, plus on rencontre de difficultés à
l’accomplir, plus la récompense est grande. Et comme cela est écrit
dans les «
Avot dé Rabbi Nathan
» : «
Une seule fois dans la difficulté est
préférable à une centaine de fois sans difficulté
». Lorsqu’une
Mitsva
a été
réalisée alors que l’on a dû surmonter un certain nombre de difficultés,
son salaire est cent fois plus grand que lorsqu’on l’accomplit avec facilité.
[Certes, cela ne doit pas nous empêcher de veiller à ne pas se mettre
délibérément dans l’épreuve, puisqu’il interdit d’affirmer que, puisque
le salaire d’une
Mitsva
est plus grand lorsqu’on la réalise avec peine, il
vaut donc mieux se mettre délibérément en difficulté pour l’accomplir.
Comme l’enseigne l’auteur du «
‘Hazon Ich
» sur ce passage du premier
chapitre du Traité
Chabbath
et ailleurs, où il est dit : « On interpelle
ainsi le
Nazir
: «Recule ! Recule ! Ne t’approche pas de ma vigne» ».
Il n’est pas permis, en aucune façon, de se mettre délibérément dans
l’épreuve. Il faut même s’en éloigner le plus possible. Tant et si bien
que dans le Traité
Berakhot
, p.60/b, les Sages ont instauré dans les
bénédictions du matin une prière spécifique à cet égard : «
Et ne me
place pas devant l’épreuve
»]
6.
Mais, d’après la Kabbala, on trouve une autre raison à cela. En
effet, comme nous venons de l’expliquer, lorsqu’un homme fait du
‘Héssed
, il déclenche dans le Ciel les lumières qui relèvent de la
Séfirat