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est de nous faire savoir que la
Mitsva
de
Talmud Torah
est accomplie
lorsque, par le mérite de l’étude, les lumières émanant de notre âme
entrent en harmonie parfaite avec celles de la sainte Torah et que, de
la sorte, un rayonnement émanant du Saint, Béni soit-Il, descende
jusqu’à l’âme.
7.
Par ailleurs, l’intention du
Ba’h
n’est pas de nous faire part d’un
point supplémentaire concernant la
Mitsva
de
Talmud Torah
, mais
bien de l’essence même de cette
Mitsva
. Car, par le mérite de l’étude,
l’homme se relie à
Hachem
et déclenche un rayonnement de lumière
provenant de l’Éternel jusqu’à son âme. Et comme l’écrit le
Ba’h
noir
sur blanc, telle est la raison essentielle pour laquelle la Torah a été
donnée à Israël. Tant et si bien que lorsque ce phénomène est absent,
la Terre d’Israël se trouve dévastée et son peuple, en exil.
8.
Il est fondamental que chaque Juif se familiarise avec la réflexion
présente et qu’il l’enracine au plus profond de son âme pour qu’à
chaque fois qu’il se consacrera à l’étude, il sache qu’il s’apprête à se
relier au Créateur pendant qu’un puissant rayonnement spirituel
descend du Créateur jusqu’à lui.
Chapitre 10 : Se lier avec Hachem grâce aux
Mitsvot
1.
Nous avons expliqué à plusieurs reprises dans cet ouvrage que dès
que l’on étudie la Torah, dès que l’on accomplit la plus petite
Mitsva
qui soit, un puissant rayonnement spirituel émanant du Saint, Béni
soit-Il, pénètre dans l’âme pour la sanctifier et la relier au Créateur [et
le contraire, ‘
Has vé’Halila
, à l’occasion d’une faute].
2.
Or, certains prétendent ne pas du tout ressentir ce phénomène, ou
très superficiellement, en particulier lorsqu’ils se consacrent à l’étude
très peu de temps.
3.
Pourtant, quel que soit le passage de la Torah que l’on étudie ou