Version HTML de base
rav yaakov ades
50
Ma Torah que J’avais mise à leur disposition, car ils n’ont pas écouté
Ma voix et ils ne l’ont pas suivie" ». « Ma Torah qui est une Torah
de vérité, Je leur en ai fait cadeau de telle sorte que tout ce qu’ils
étudieraient, ils ne l’oublieraient plus. Je leur en ai dévoilé le sens, J’ai
mis à leur disposition tous ses commentaires ». Et tel est le sens de cet
autre verset : « Voici les lois que Je mets devant eux » (
Chémot 21, 1
),
à propos duquel
Rachi
écrit « "Devant eux", c’est-à-dire comme une
table dressée pour le repas ». L’Éternel s’exclame donc : « En s’attachant
à l’essence de la Torah de vérité, la Présence divine (
Chékhina
) prendra
place au milieu d’eux. Mais voilà, ils l’ont délaissée et ne l’ont pas
suivie, ils ne se sont pas engagés sur le chemin de la spiritualité propre
à la Torah dans le but de relier leur âme, d’étape en étape, à la sainteté
de la Torah. « Ils ne l’ont pas suivie » : ils ne s’y sont pas consacrés d’un
cœur pur (
lichma
). Lorsqu’ils s’apprêtaient à l’étudier, ils auraient dû
chanter la gloire de l’Éternel et Le remercier d’avoir offert la Torah à
Son peuple d’Israël afin que ses membres puissent s’unir à la sainteté
de leur essence et se lier à la Présence divine (
Chékhina
). Car tel est le
sens de la bénédiction : «
Acher Ba’har Banou
– Qui nous a choisis… »,
lorsqu’
Hachem
nous a convoqués au Mont Sinaï afin de nous donner
Sa sainte Torah, un « outil de rêve » (
kli ‘hemda
) avec lequel l’Éternel
s’exerçait chaque jour afin que notre âme puisse s’attacher à la sainte
essence de la Torah et à sa spiritualité, et que la Présence divine
(
Chékhina
) puisse demeurer au fond de nous. Mais « ils ne l’ont pas
suivie », ils ne s’y sont pas consacrés d’un cœur pur (
lichma
). C’est
pourquoi ils ont été punis : la Présence divine (
Chékhina
) s’est éloignée
d’eux, et la Terre d’Israël s’est retrouvée à l’abandon, « comme ce désert
où personne ne circule ». Elle a été dévastée, sous-entendu : il ne reste
désormais plus que sa dimension matérielle seulement, sans que la
sainteté de la Présence divine (
Chékhina
) n’y circule. Car la Présence
divine (
Chékhina
) a quitté la Terre d’Israël avant de remonter dans les
Cieux.
6.
Afin de bien comprendre ces paroles du
Ba’h
, on aura tout intérêt à
se reporter à ce que nous avons écrit plus haut, au chapitre 2, lorsque
nous avons commenté l’expression « le Saint, Béni soit-Il, la Torah et
Israël sont une seule et même réalité ». En effet, l’intention du
Ba’h