Page 51 - Rav Ades

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premier portique
49
précédant l’étude de la Torah, pour une transgression si légère ? »
3.
Puis le
Ba’h
répond en expliquant que si l’Éternel a voulu que nous
étudiions la Torah, c’est pour que nous rattachions notre âme à sa
sainte et spirituelle essence, à ce lieu d’où la Torah elle-même tire son
existence. C’est pour cette raison qu’
Hachem
nous a offert la Torah
afin qu’elle ne nous quitte jamais, et que notre âme et notre corps
– avec ses deux cent quarante-huit organes et ses trois cent soixante-
cinq nerfs – se relient aux deux cent quarante-huit commandements
positifs et aux trois cent soixante-cinq commandements négatifs de la
Torah. Or, si les membres du Peuple Juif s’étaient consacrés à la Torah
dans cet état d’esprit, ils auraient conservé le sanctuaire (
Hékhal
)
et le véhicule (
Merkava
) d’
Hachem
dans ce monde-ci. La Présence
divine (
Chékhina
) se trouvant effectivement en eux, puisqu’ils sont
eux-mêmes le sanctuaire (
Hékhal
) et le véhicule (
Merkava
) d’
Hachem
.
La Présence divine (
Chékhina
) possédait une véritable demeure et la
Terre d’Israël rayonnait alors de la gloire divine, de telle sorte que le
Palais céleste et le Palais terrestre étaient liés l’un à l’autre, et la tente
d’assignation (
Michkan
) était une, absolument.
4.
Mais hélas, les membres du Peuple Juif ne se consacraient plus à la
Torah qu’en vue de leur profit matériel, faisant appliquer la loi dans le
seul but de régler leurs propres affaires, ou pour en tirer le maximum
de prestige. Ils ne cherchaient plus à travers elle à se renforcer, ni à se
rattacher à la sainteté et à la spiritualité de la Torah, ni à dévoiler la
Présence divine (
Chékhina
) ici-bas, sur terre, afin qu’après leur mort,
leur âme s’élève aux plus hauts niveaux qui soient. Or, à cause de leur
comportement, ils ont provoqué une scission, obligeant la Présence
divine (
Chékhina
) à quitter la Terre d’Israël et à remonter dans les
Cieux, la Terre d’Israël restant de fait en friche, sans sainteté aucune,
ce qui engendra sa dévastation et son abandon.
5.
Ainsi, il est dit : «Quel est l’homme assez sage pour le comprendre ? Et
à qui la bouche de l’Éternel l’a-t-elle révélé pour qu’il le communique ?
Pourquoi ce pays a-t-il été dévasté et abandonné comme ce désert où
personne ne circule ? L’Éternel l’a dit : "c’est parce qu’ils ont abandonné