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premier portique
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nos Maîtres nous ont exhortés à faire en sorte que ces paroles soient
toujours aussi joyeuses qu’elles le furent lorsqu’elles ont été révélées
au Mont Sinaï. Car ces paroles expriment l’abondance de lumière
et de bénédiction provenant de la racine supérieure de tous les
mondes, et la Terre elle-même se trouve illuminée par leur éclat et en
bénéficie ; elles provoquent une formidable bienfaisance et flots de
bénédictions pour le monde ». Les dévoilements qui ont eu lieu lors
du don de la Torah au Mont Sinaï refont leur apparition à chaque
fois qu’un Juif étudie la Torah. Certes, ils sont d’un niveau moins
élevé que ceux qui accompagnèrent le don de la Torah au Sinaï,
mais ils sont de même nature. Ainsi, en ce qui nous concerne, nous
voyons donc en quoi tout homme peut, relativement, expérimenter
de quelle manière son âme est profondément liée au Saint, Béni soit-
Il.
−
En résumé de tout ce que nous venons d’expliquer dans ce chapitre
[avec quelques ajouts] :
A) Il existe un niveau d’attachement à
Hachem
auquel l’âme peut
avoir le mérite d’accéder lorsqu’elle prend clairement conscience de sa
véritable essence. Il faut savoir qu’elle est elle-même un flux spirituel
engendré de manière continue par le Créateur. Il est ainsi donné à
l’âme de faire l’expérience du lien réel qu’elle entretient avec l’Éternel.
B) Lorsque la Torah lui a été donnée au Mont Sinaï, le peuple d’Israël a
eu le mérite d’accéder à cette conscience de la manière la plus parfaite
qui soit.
C)Même après le don de la Torah, nombreux sont ceux qui ont eu le
mérite d’accéder à cette conscience, chacun en fonction de son niveau
et dans des circonstances particulières.
D)Même celui qui ne la ressent pas [ou qui la ressent, mais pas aussi
fort qu’il l’aurait souhaité] doit savoir qu’il existe différents moyens
pour accéder à cette conscience, tout particulièrement s’il fait des
efforts pour se consacrer au maximum à l’étude de la Torah.