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fait. C’est pourquoi, s’il le peut, il est essentiel qu’un Juif s’habitue
au maximum à se mettre dans un tel état d’esprit, et qu’il désire grâce
à son étude relier son âme à
Hachem
afin qu’une lumière spirituelle
émanant du Saint, Béni soit-Il, pénètre dans son âme.
4.
Afin de mieux comprendre le sens de ces deux types de pensée
(
Kavanot
), il est important de se reporter attentivement à ce que nous
avons écrit plus haut dans la première partie, car de la sorte, on saisira
davantage le sens de l’attachement de l’âme à
Hachem
, ainsi que la
nature de ce rayonnement lumineux.
5.
Indépendamment du fait que grâce à ces deux pensées, l’homme
obtient que ces phénomènes dont nous avons parlé prennent plus
d’ampleur, il y gagne encore davantage. En effet, plus s’intensifient
ce lien et cette lumière plus, avec le temps, cette vivacité l’aidera à
saisir en profondeur la nature de ce lien et de ce rayonnement, chacun
conformément au niveau qui est le sien. Or, plus un Juif ressent dans
son étude et dans sa prière la nature de ce lien et de ce rayonnement,
plus il est habité du fervent désir d’étudier et de servir son Créateur.
Autant de conclusions que l’on peut tirer de l’enseignement d’Hillel
dans le Traité
Yoma
, p.35/b, comme nous l’avons expliqué dans notre
opuscule intitulé « L’amour de la Torah ».
6.
Et même si l’on ne parvient pas tout le temps à garder à l’esprit ces
deux pensées, on fera tout son possible pour le faire le plus souvent
possible, et cela sera suffisant pour en tirer le plus grand profit.
7.
Dans les Psaumes, au chapitre 42, il est dit : «
Comme la biche
aspire aux cours d’eau, mon âme aussi aspire à Toi, Éternel, D.ieu Vivant.
Quand reviendrai-je pour me présenter devant l’Éternel ?
». Et tel est le
sens de ces versets : le Saint, Béni soit-Il, a créé le monde avec deux
types de créatures. Certaines choses, comme les métaux et les pierres,
restent telles qu’elles sans qu’elles aient besoin de se nourrir. Mais
d’autres, comme les plantes et les animaux, ont besoin de s’alimenter :
si la plante ne boit pas, elle se dessèche, si le mouton ne mange pas, il
meurt, etc. Quant à l’homme, il est fait à la fois d’un corps et d’une
âme. Du verset précité nous apprenons que de même que le corps de