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lois
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- Si
le défunt a étudié la Torah orale et écrite et qu’il l’a enseignée, il est
obligatoire d’interrompre son étude, même si 600 000 personnes sont déjà
présentes pour l’accompagner à sa dernière demeure.
(Choul’han ‘Aroukh, Yoré Dé’ah,
Chap.361, §1)
Tout ceci ne s’applique que si on voit passer le cortège, mais si on ne le voit pas et
à plus forte raison, si l’enterrement a lieu dans une autre ville, on n’interrompra
pas l’Etude de la Torah. On pourra aussi compter sur le fait que la
’Hévra Kadicha
de chaque ville s’occupe du défunt comme il se doit pour ne pas interrompre
l’Etude de la Torah ou son activité professionnelle lorsqu’on ne voit pas le cortège
passer.
3
.
Les femmes et les enfants sont considérés comme « n’ayant pas étudié »,
par rapport à cette
Halakha
d’interrompre l’Etude. Il n’est donc pas nécessaire
d’interrompre son étude s’il y a déjà 10 personnes pour les accompagner.
(Choul’han
’Aroukh, Yoré Dé’ah, Chap.361, §1)
4
.
Il est d’usage d’interrompre l’étude pour accompagner le cortège de l’épouse
ou de l’enfant d’un Sage ou d’un homme important.
(Choul’han Gavoha §8 ; Évèn Ya’acov,
Chap.22)
5
.
Si la défunte est une proche ou une voisine, bien qu’il y ait dix personnes
pour l’accompagner, on se joindra au cortège par respect et savoir-vivre.
(Divré
Sofrim, p.217)
6
.
On n’interrompt pas l’étude des enfants pour suivre un cortège funèbre.
(Choul’han ’Aroukh, Yoré Dé’ah, Chap.361, §1)
Lorsque c’est un grand Maître en Torah qui nous quitte (D.ieu préserve), certains
ont l’habitude d’interrompre l’étude des enfants, par égard pour la Torah.
(Rabbi
’Haïm Zonnenfeld dans ses Chout Chlomo ’Haïm, Yoré Dé’ah, Chap.127 ; Yabia’ Omer, T.2, Ora’h ’Haïm,
Chap.28, §2)
7
.
Il est déconseillé que les femmes accompagnent le cortège du défunt, en
particulier lors de leur période de menstruation. Elles se tiendront simplement à
l’entrée de la pièce au moment où l’on fera sortir la dépouille.
Il existe un risque spirituel très important pour une femme qui s’approcherait
trop près de la tombe (selon un enseignement kabbalistique). Pour certains, cette
conduite pose un problème de
’Houkot Hagoy
. Enfin, la mixité engendre bien sûr
des problèmes de
Tsniout
.