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Afin de déraciner l’avarice, on devra restituer un objet perdu. Afin de
s’écarter de l’insolence et d’acquérir la retenue, la Torah ordonne des
Mitsvot comme : «
Lève-toi devant une personne âgée et sage et respecte-là
» ;
«
Honore ton père et ta mère
» ;
Ne t’écarte pas des paroles que les Sages t’ont
apprises
.
Dans un second temps, la Torah éloigne l’homme de la timidité en lui
ordonnant la Mitsva de faire une réprimande à son prochain si nécessaire
[…] Cela afin que l’homme soit équilibré entre la timidité et l’insolence,
et qu’il acquière la retenue ».
Les Mitsvot sont donc également des outils pour ressembler aux qualités
attribuées à D.ieu. Elles sont construites pour apprendre et acquérir Ses
qualités, devenir un Sage, un homme dont les traits de caractère sont
équilibrés et droits.
Mais attention ! Loin de nous d’expliquer que le but de l’homme dans ce
monde est d’accomplir les Mitsvot afin de ressembler aux qualités attribuées
à D.ieu. Malheureusement, de nombreuses personnes mal orientées ont
fait cette erreur, et recherchent une morale dans leur pratique et leur étude.
Avoir les qualités d’un homme Sage n’est qu’une introduction, certes
essentielle, mais le but est la Connaissance de D.ieu.
Voici l’un des intérêts que représentent les qualités humaines : lorsqu’une
personne est emprisonnée dans la tempête de ses sens, de ses envies, de ses
besoins, de son orgueil et de sa colère, elle est uniquement centrée sur elle.
Mais lorsque, grâce à ses qualités, elle est satisfaite et sage, elle est libérée,
et le chemin est dégagé pour s’élever vers le but : la Connaissance de D.ieu.
Elle seule est le vrai bien que D.ieu nous a donné, comme il est écrit :
«
Si tu La cherches comme de l’argent et des trésors, tu comprendras la crainte
du Ciel et tu trouveras la Connaissance de D.ieu
».
Les qualités humaines permettent d’accéder aux niveaux supérieurs : ceux
de l’Intelligence Divine. Ainsi, la place de l’étude de la Torah, le monde de
l’esprit divin, est au premier plan par rapport à celui des qualités humaines.