Page 76 - Chalom Bayit

Version HTML de base

chalom bayit
74
de satisfaire la volonté du Créateur, comme Yonathan dit à David : « Tu seras
le roi d'Israël et je serai ton second
1
. »
Un lien physique et spirituel
Dans le Livre de
Béréchit
(2,24), il est écrit :
« C'est pourquoi l'homme abandonne son père et sa mère ; il s'unit à sa femme et
ils deviennent une seule chair. »
«
והיו לבשר אחד
» –
e'had
, qui signifie « un » a pour valeur numérique 13,
tout comme le terme
אהבה
– amour. Nous en déduisons que l'amour est une
union, le fait de ne faire qu'un. L'union des conjoints, totale, c'est cela qui
s'appelle l'amour.
Certes, l'homme a besoin parfois d'éléments extérieurs, physiques, afin de
s'unir à l'autre. Tantôt cette attirance est purement esthétique, tantôt elle tient
à la grâce de la personne, son charme, sa force physique, sa noblesse ou son
élégance morale. Cependant, ce ne sont pas là des ingrédients indispensables
à l'amour. Ce ne sont que des moyens qui facilitent l'union.
Parfois, on est incapable de comprendre, d'expliquer ce qui nous attire chez
notre conjoint. Ceci provient, nous l'avons dit, de l'origine des âmes, ce qui
est parfaitement inconscient. Comme dit, ce n'est que le résultat de l'annonce
faite par la voix céleste, quarante jours avant la conception du fœtus.
En outre, l'amour est union, attachement, et il est facilité par l'attraction
qu'exerce l'âme de chaque conjoint sur l'autre.
Nous sommes bien loin de la façon dont les nations le considèrent. L'amour,
tel qu'ils l'exposent dans les restaurants et les lieux de divertissements est
grossier, facile. Ce n'est pas ce que nous appelons amour, cette voie sûre et
pure que nos saints maîtres ont tracée pour notre peuple.
Les couples qui se fréquentent avant le mariage et qui ont l'impression de se
plaire l'un à l'autre pensent rapidement qu'ils filent le parfait amour. Or, avec
les années, ils découvrent que ces sentiments sont superficiels, éphémères. On
1- Yonathan étant le fils du roi Chaoul, il devait succéder à son père, mais il céda la couronne
à David, respectant ainsi la volonté divine.