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la préparation au mariage
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En vérité, cette
mitsva
implique l'homme dans sa globalité, depuis les éléments
les plus élevés de son âme jusqu'aux parties les plus basses et les plus bestiales
de son corps. Y sont imbriqués les motivations les plus exaltées de son
yetser
hatov
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et les appels les plus grossiers de son
yetser hara
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. Ce qui rend cette
question des plus complexes. En outre, ce commandement n'engage pas
uniquement une seule personne, mais deux qui doivent apprendre à vivre ce
commandement dans l'harmonie, la communion. De fait, le mariage amène à
la plus grande sainteté, mais aussi à des pratiques qui nécessitent l'immersion
dans un bain rituel le lendemain...
L'union maritale est compliquée et il n'est pas étonnant que la confusion
règne dans ce domaine, et plus particulièrement à une époque où nos sociétés
exposent l'amour à tout va, de la manière la plus bestiale, la plus sale et la plus
permissive. L'amour physique tel qu'il est présenté par les médias est égoïste
et se nourrit principalement de pulsions primitives, libertines et licencieuses.
Ce n'est certainement pas notre façon de voir les choses.
2. Paresse
Souvent, les gens se persuadent qu'il n'y a rien à faire, que « c'est comme ça »
parce qu'ils n'ont ni le courage ni la volonté de se mesurer à leurs difficultés
ou d'abandonner leurs mauvaises habitudes. Or les choses ne changent pas
d'elles-mêmes si on ne fournit pas l'effort requis. Pire encore, lorsqu'on refuse
de réagir, la situation s'envenime et on constate finalement que nombreux
sont les couples qui ne sont pas prêts à entendre ni même à demander conseil
en ce qui concerne la façon dont ils vivent leur intimité.
3. Une génération orpheline
Chaque domaine du judaïsme est réglementé par ses lois, mais aussi par son
esprit. Par exemple, la prière est régie par des règles précises – le corps de la
prière –, mais ce commandement possède également une âme : la manière
de prier. L'esprit de la prière se transmet de père en fils ou de mère en fille,
par les grands-parents ou par l'atmosphère dans laquelle l'office est célébré
à la synagogue ou à la
yechiva,
par l'exemple. Ceci provient de ce que nos
3- Le bon penchant.
4- Le mauvais penchant.