Page 30 - Le jour du Mariage

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réflexions sur le jour du mariage
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Il y a également des périodes et des conduites particulières favorables à la
résidence de la
Chékhina
:
- Les sonneries (
Tékiot
) de
Roch Hachana
sont un moment où la
Chékhina
réside, la dernière sonnerie marquant la disparition de la Présence divine ;
à la fin de la prière de
Néïla
, la
Chékhina
disparaît et il apparaît qu’à
Néïla
,
avant la disparation de la
Chékhina
, le pouvoir de résidence de celle-ci
augmente. Le saint Zohar explique qu’au moment où disparaît l’obscurité
à l’apparition du matin, son pouvoir augmente, et ainsi en est-il du pouvoir
de la sainteté : au moment de la disparition de la
Chékhina
, la Présence
divine s’accentue pour le Peuple Juif (
Zohar, Parachat Pin’has, p. 249 a
).
- Le soir du
Séder
de Pessa’h est un moment de dévoilement de la
Chékhina
. En effet, au moment de la sortie d’Égypte, Hachem s’est révélé
au Peuple Juif de manière dévoilée et non en se voilant la face, comme il est
écrit dans la
Haggada
: « Moi et non un ange…Moi et personne d’autre ».
De ce fait, le soir du
Séder
, il y a un aspect de dévoilement dans la conduite
de la
Chékhina
avec nous.
Même dans les périodes d’exil, lorsque la conduite de Hachem est de « se
voiler la face », malgré tout, le soir du
Séder
, Il s’est conduit de manière
dévoilée, et on ne dit pas la lecture du
Chéma
du coucher, car c’est une
« nuit où Hachem veille sur Son peuple »
(
Rav ‘Haïm de Volozhin, Roua’h
‘Haïm, explication du Maharal sur Avot, Dérekh ‘Haïm, Avot, 84
). Une Présence
divine particulière réside également lors de l’étude de la Torah. Le jour du
mariage est un moment de résidence de la
Chékhina
. Il est ramené dans
l’ouvrage
Tochéa Yéhouda
(page 101) la raison d’après le Zohar (
Parachat
Térouma 169
) pour laquelle il faut préparer une jolie ’
Houppa
pour la
Kalla
Ilaa
(concept ésotérique de la fiancée) : c’est du fait de la
Chékhina
qui
vient, ce qui explique pourquoi on est obligé de se tenir debout, par respect
pour la
Chékhina
qui se dévoile au moment de la
’Houppa
.
Et la nuit du mariage, un autre lieu de résidence de la
Chékhina
s’édifie,
car «
Si l’homme et la femme en ont le mérite, la Chékhina
réside entre eux ».