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ces principes et ces lois sera la meilleure qui soit dans ce bas monde, mais elle
lui fera mériter la vie future !
Comment ? Mériter les deux mondes, est-ce possible ?
En vérité, le but de l'existence est bien le plaisir. Car l'homme ne peut être
motivé que par le plaisir qu'il retire d'une chose ou d'une action. Mais quel
est ce bien-être véritable et ultime, qui ne cesse jamais, ni ne déçoit, ni ne
dégénère en amertume ? Le plaisir que l'homme retire de D.ieu lui-même :
« Lehitaneg al Hachem. » En vérité, ce bas monde n'est guère le lieu de ce
ravissement éternel, infini. Le monde matériel n'est que source de désillusions,
de frustrations et de désenchantement. Comme l'écrit le Ram'hal, au début
de son œuvre, Messilat Yecharim :
Le fondement de la piété et du service parfait exigent de l'homme qu'il
connaisse la nature de ses obligations dans le monde, et le but vers lequel il
doit orienter toutes ses entreprises, tous les jours de sa vie.
Or nos Sages, de mémoire bénie, nous ont enseigné que l'homme n'a été créé
que pour se délecter en l'Eternel et jouir de la splendeur de Sa présence, car
tel est le vrai délice, la plus grande délectation, supérieure à tous les plaisirs
existants.
Le lieu de ce plaisir est, en vérité, le monde à venir puisqu'il a été créé et
préparé à cet effet. Toutefois, la voie qui y conduit est ce bas monde. A ce
sujet, nos Sages disent (Avot 4,16) : "Ce monde ressemble à un portique
ouvert sur le suivant." Les moyens qui permettent à l'homme d'atteindre cet
objectif sont les commandements, que D.ieu, béni soit-Il, a ordonnés ; et
le seul lieu de leur accomplissement est ce monde-ci. C'est la raison pour
laquelle l'homme a été placé sur terre afin qu'il puisse atteindre, par les moyens
qui s'offrent à lui, ici-bas, le lieu préparé à son intention. C'est-à-dire, l'au-
delà où il savourera l'abondance acquise grâce à ceux-ci. Comme il est écrit
(Erouvin 22a) : "Aujourd'hui, pour les accomplir, demain pour en recevoir le
salaire."
[…] Tu verras qu'en vérité, il est impossible à un homme intelligent de croire
que le but de sa création soit sa [seule] existence terrestre, car qu'est-ce que sa